近日，一部名为《安市城》的电影在韩国掀起观影热潮。据韩国电影振兴委员会最新发布的数据，《安市城》上映以来累计吸引超过500万人的观影人数，是今年全年韩国最卖座的电影。这部由赵寅成、南柱赫、雪炫等明星参演，讲述“高句丽安市城5000兵马与唐朝20万大军之间长达88天的战斗”的影片自拍摄起就吸引了众多的目光。除了影片本身的大投入之外，重塑昔日安市城那场令韩国人自豪的以少胜多的战役也是一大卖点。
当然，最关键的是，唐太宗李世民在这部电影里，又双叒叕被射瞎了一次……
我们为什么要说又呢？因为在近乎所有的韩国电影中，唐太宗都有着一个统一的形象，那就是“独眼龙”。
虽然这种描述在中国网友看来简直滑稽不堪，但在韩国，这样的描述就是所谓的“正史”，而“安市城之战”就是韩国人认为自己射瞎唐太宗的那场战斗。
据当时的史书记载，安市城之战发生于公元645年六月，当时唐太宗李世民御驾亲征率领精兵十余万进攻高句丽，在围困安市城之后还在安市城东南大破高丽北部耨萨（相当于都督）高延寿、高惠真率领的援军。不过由于安市城地势险峻易守难攻，加之安市百姓听闻传言唐军克城后将坑杀全城男女老幼，因此尽皆全力支援守城士卒，致使唐军久攻不下。此后因辽左早寒，草枯水冻，士马难以久留，太宗遂下令班师回朝，安市城得以保全。
这段令韩国人脸上颇为光彩的历史到这里还没有“独眼太宗”什么事，事情的转折发生在战役过去一千多年后的1732年（也即清朝雍正年间）。当时李朝（即李氏朝鲜，是朝鲜半岛历史上最后一个统一的封建王朝，时间为1392年-1910年）有一个名为金昌翕的小说家，他在自己的作品《三渊集》中首次描写了“太宗被射中眼眸”的情景，不过金昌翕并没有直言太宗名讳，而是颇为玩味地用了一个虬髯代替（原文为：千秋大胆杨万春，箭射虬髯落眸子）。
虽然没有明言太宗名讳，但金昌翕可谓是给当时仇清情绪激烈的李朝人民开了一个“好头”，在他之后的朝鲜文学和野史作品也纷纷引用和描述太宗眼睛的问题。而且关于该情景的描写也是越来越完善：落眸之人从开始的“虬髯”到“帝”再到“太宗”和“世民”，而射眸则逐渐变成了固定式的射左眼。
这样一步步完善的历史记载，不仅毫无可考性和真实性可言，其性质更是变成了文学创作一般。不过自我民族意识越发强烈的李朝人民才不理会这些。于是在经历多年的“口耳相传”之后，唐太宗在安市城之战被射瞎左眼就成为了韩国历史的一个“史实”，演变成今天我们所看到的各类韩国影视作品。
有趣地是，韩国人时隔一千多年之后开始流传的“史实”中有一个相当大的BUG，那就是韩国人在“编造”这段史实时对于射瞎太宗的“英雄人物”并没有一个统一的口径。目前韩国国内流传两个说法，一说为渊盖苏文。渊盖苏文是高句丽末期一个极具争议的军事独裁者，曾多次与唐朝发生过战争，不过据《资治通鉴》记载，安市城一战中渊盖苏文并不在安市城，也未曾与唐军发生过战斗，因此这个说法可以说是子虚乌有。
而另一个说法则是安市城城主杨万春射瞎了太宗的左眼，这个说法虽然看上去比上一个要靠谱许多，但同样漏洞百出。目前在可靠的历史古籍中，并没有安市城城主的记载，而第一个可以考证提及其姓名的书籍反而是中国的小说《唐书演义》（这也被认为是韩国人所谓“史料”的来源）。
不过虽然唐太宗被射瞎左眼的传说不靠谱，但是朝鲜人的箭术却是实打实的牛X。根据历史文献和文物考察，朝鲜人使用弓箭的历史最早起源于古朝鲜时代。随着历史发展进程，在跨入朝鲜的三国时代时（不同于中国历史的三国时代，朝鲜三国时代是指公元前57年到公元668年高句丽、百济、新罗三个国家鼎足而立的时代），由于频繁的冲突和对外抗争，当时的韩国社会对于武艺尤其是弓箭极为推崇，弓道甚至被列为了国民教育的重要科目，成为当时选拔和启用人才的考核内容。
因此，学习射箭的风俗在朝鲜国民之间传播开来，逐渐成为了国俗。而哪怕到了朝鲜中叶，军制和火炮开始普及之后，弓道仍然是武考考试的重要内容。
这种现象直到中国万历年间才发生了一些改变。当时日本掌权者丰臣秀吉蓄谋以朝鲜为踏板攻打中国明朝，因此在万历二十年（1592年）和万历二十五年（1597年）间，日本发起了对朝鲜的侵略者战争。当时配备葡萄牙火枪鸟铳的日军在进入朝鲜半岛时如“虎入羊群”，以弓箭为主要武器的朝鲜根本没有办法抵挡，仅仅几个月的时间，整个朝鲜半岛的南部就为日本所占。
尽管此后明朝派出大规模援军帮助朝鲜击退外敌，但是这场战争之后，朝鲜民众深刻地意识到冷兵器时代的终结以及“与时俱进”意识的重要性，弓道也逐渐从军事转向体育化发展的道路。
在韩国人将射箭纳入体育化发展的三百多年后，射箭第一次出现在了奥运赛场上，那是1900年在法国巴黎举办的第二届奥运会，当时奥运会仅仅只有20个正式比赛项目。
不过此后在1920年安特卫普奥运会中，由于规则上没有统一的标准引发了多方的争议，因此射箭项目被取消，直到1972年慕尼黑奥运会才被重新列入奥运会项目。
自1972年射箭项目回归奥运会以来，昔日对弓道推崇备至的韩国人就展现了无与伦比的统治力，他们拿下了34枚奥运金牌中的23枚，远远领先排名第二的美国（8枚）。
尤其在女子射箭这一项目中，韩国的统治力就更为惊人，她们包揽了女子团体赛项目进入奥运会之后的所有金牌，在个人金牌上也几乎是垄断的地位（仅4次未夺金牌），堪比中国的乒乓球。
韩国人能在射箭项目上具备如此强大的统治力并非没有理由，除了上述的历史和文化优势以外，政府和国民对于射箭运动的重视也是重要原因之一。在韩国，射箭是从小学到大学的体育课程中的一门必修课，同时也是国家重点发展项目，在普及度和重视程度上比起中国的乒乓球是“有过之而无不及”。在韩国的街头同样有不少射箭馆可供民众消费使用，据统计目前韩国国内有多达370家射箭馆。
而除了这一些，韩国综艺和影视作品对于弓道的宣传和推广也有着不可磨灭的作用。目前的流量小生吴亦凡在韩国发展时就曾在《偶像运动会》中参加过射箭比赛，而一干弓箭相关的影视作品《神机箭》、《弓》、《少年射箭部》等的推出也在民众中激起了一波又一波的“射箭热”。其中值得一提的是一部争议很大的电影，名字叫做《最终兵器：弓》。这部几乎照搬梅尔吉普森执导的《启示录》的电影虽然在细节还原上漏洞百出，不过对于弓道文化的推广倒是给了不少助力，有兴趣的同学可以自行检索观看。
除了上述所说的以外，韩国人在射箭运动成绩的保持也离不开严苛的管理和训练，据韩国媒体统计，韩国射箭运动员的日训练量大约为800之箭，在比赛期间，这个数字甚至会提到1000以上，是其他国家射箭运动员的8-10倍。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，韩国人如此拼命地练习射箭也保证了他们在大赛上的发挥，而成绩的取得又会反过来再次激励到政府和民众。
如此循环，韩国人又怎么能不爱射箭呢？只是可怜了唐太宗，未来不知道还要被射瞎几次……
